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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代(dài)表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于(yú)起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东(dōng)亚(yà)的(de)一(yī)些国家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中国，将这(zhè)种特(tè)别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科(kē)举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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