春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋(qiū压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神(shén)运用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言(yán)谈(tán)辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关系(压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为人(rén)之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比(bǐ)如(rú)：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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