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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是(shì)什么(me)用法(fǎ),无(wú)丝竹之乱耳(ěr)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文的之是什么词性是(shì)助词,用在(zài)主谓间,取消句子(zi)的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音(yīn)乐(lè)扰乱(luàn)双耳的。

  关于无丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用法(fǎ),无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性以(yǐ)及(jí)无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法?,无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什么意(yì)思?,无丝竹之乱耳的之是什么词性,无丝竹之乱耳中的之(zhī),无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识:

无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取(qǔ)消(xiāo)句子的独立性;

  “无丝竹之(zhī)乱耳”全(quán)句(jù)译为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐(lè)扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八十一(yī)字,作者(zhě)借赞美陋室抒(shū)写自己志行高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流(liú)合污(wū)的意(yì)趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名(míng)词活(huó)用动词,出(chū)名。

  例句:山不在(zài)高,有仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵:形容词活用为(wèi)动词,显出有灵(líng)气(qì)。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活(huó)用为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动用法,使……感(gǎn)到劳累。

  例(lì)句(jù):无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作(zuò)动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿(lǜ)

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无案(àn)牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今(jīn)常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义(yì)为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博(bó);

  今义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(丝竹(zhú):琴(qín)瑟箫笛等(děng)管弦乐器,这里指奏乐乐器的(de)声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素(sù)琴(调(diào):弹(dàn)奏(zòu);

  今义为:调(diào)解)

之有什么意(yì)思文言文

  

1. 文言(yán)文中,之有(yǒu)什(shén)么意(yì)思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有(yǒu)时(shí)而用(yòng)~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代(dài)说(shuō)话者(zhě)本人或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中(zhōng)心词(cí)之间,表示修饰、领(lǐng)属(shǔ)的关(guān)系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性,一般不必译(yì)出。

  《师说》:“师(shī)道~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心(xīn)词(动词、形(xíng)容词)和补(bǔ)语之间,可译(yì)作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标志(zhì)。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示(shì)时间(jiān)的副词(cí)后,补足音节(jié),没有实(shí)义。

  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎(yán)张天(tiān)。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和(hé)它(tā)们的修饰语之间,表示对方(fāng)位、时间、范(fàn)围(wéi)等的(de)限制。

  《教战(zhàn)守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的(de) 之 有什么 意(yì)思

   解(jiě)析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人(rén)称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼语,不(bù)作主语。

   例如(rú): 作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代(dài)人,作(zuò)宾(bīn)语。

  ) 輮使之(zhī)然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非(fēi)生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯(wéi)岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可(kě)译为"这",通常作复指(zhǐ)性(xìng)定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用(yòng)作助词,也分几种情况(kuàng): (一)结构助词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名(míng)词)之间(jiān),可译"的(de)",有的可不(bù)译。

  如: 若能(néng)以吴、越之(zhī)众与(yǔ)中国(guó)抗衡。

  (《赤壁(bì)之战》) 道之所存,师(shī)之(zhī)所存(cún)也(yě)(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补(bǔ)语的标志。

  用在中心(xīn)语(yǔ)(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于(yú)天地、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往有得,以其求(qiú)思之深而无不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置(zhì)的(de)标志。

  用(yòng)在被提前的(de)宾(bīn)语之后(hòu),动词谓(wèi)语或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构(gòu)助词。

  当主谓短语在句中作为主语(yǔ)、宾语或一(yī)个(gè)分句时,"之"用在主语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如(rú): 师道之(zhī)不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇(shé)者说(shuō)》) 孤之有孔(kǒng)明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中(zhōng)对(duì)》) (五(wǔ))音(yīn)节助词。

  用在形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或(huò)用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只起调(diào)整音节(jié)的作用,无义,译(yì)时应省去(qù)。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于(yú)百万之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之“文(wén)”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。

  

   ①学而时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其(qí)股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰(yuē):默而识(shí)之物销(xiāo),学而(ér)不厌,诲人不倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之(zhī)心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而制(zhì)秦,尚何取(qǔ)鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构语气助词,放(fàng)在主谓(wèi)之间,取消句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医(yī)之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目似(shì)暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑(qí)四(sì)面集(jí),步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结构助词,提(tí)前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋(sòng)何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几(jǐ)种意思(sī)

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用法有四(sì)种类型: 1、结构助(zhù)词。

  相当(dāng)于现代汉语“的”,放(fàng)在定语(yǔ)和中心(xīn)语之间(jiān),作定(dìng)语的标(biāo)志。

   其格(gé)式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例(lì)如: ①故时(shí)有物外(wài)之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译(yì):物体(tǐ)本身以外的(de)乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水(shuǐ)陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室(shì)金铭》)——各种草(cǎ仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文o)木(mù)的(de)花。

   ④览物(wù)之(zhī)情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译(yì):(他们)观(guān)赏自然(rán)景物后的(de)感情(qíng) ⑤忘路(lù)之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:对于菊花的(de)爱好。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间(jiān),取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子(zi)独(dú)立性,使原来的(de)主谓句成为(wèi)句子成分(fēn)或复句的成(chéng)分(fēn)。

   不必(bì)译(yì)出(chū)。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如(rú): ①予独爱莲(lián)之(zhī)出淤泥而(ér)不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲花(huā)的从淤泥中长出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳(ěr),无(wú)案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译(yì):这(zhè)里(lǐ)没(méi)有(yǒu)嘈杂的音(yīn)乐(lè)声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸(yì)者(zhě)也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道(dào)之行也》礼(lǐ)记)译(yì):当(dāng)政治上最高(gāo)理想实施的时候。

   3、用在(zài)不(bù)及物(wù)动词、形容词或(huò)时(shí)间副词(cí)后起协调音节、舒缓语(yǔ)气作用(yòng)。

  不必(bì)译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼(láng)》)译:时间(jiān)长(zhǎng)了, 4、宾语前(qián)置标志(zhì)。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问代词作宾语时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪(zuì)”,借“之(zhī)”帮(bāng)助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词(cí)前(qián)面。

  这(zhè)个(gè)“之”只是(shì)提(tí)宾标志(zhì),无(wú)实在意义。

   按现代(dài)汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调(diào)定(dìng)语,常(cháng)把定语放在中心(xīn)语的后面(miàn)。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日(rì)行千里的(de)马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于(yú)现代(dài)汉语“我(wǒ)”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译(yì):渔人(rén)详(xiáng)尽地(dì)回答(dá)了他(tā)们(men)。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道(dào)多(duō)助,失道寡助(zhù)》)译:亲戚背叛反对他。

   之(zhī):代指道的君(jūn)主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈(yíng),故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译(yì):所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷(péng)覆(fù)盖在上面。

  之(zhī):代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出(chū)”。

  (魏学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样(yàng)”等(děng)。

   例如(rú): ① 渔为甚异(yì)之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列(liè)子《愚公移山(shān)》)译:还不(bù)能挖掉魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作(zuò)动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂(gěng)上(shàng)休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀(shǔ)州上任(rèn)。

   ③又间(jiān)令吴(wú)广(guǎng)之次所旁(páng)丛(cóng)祠(cí)中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林里(lǐ)的神庙中。

5. "之"字在(zài)文(wén)言(yán)文中(zhōng)有哪些意思

   "之"字在(zài)文言文中有到、去、的意思(sī),词性不同意思不同。

   "之(zhī)"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在(zài)动(dòng)词的后面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多是第(dì)三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送(sòng)孟浩然(rán)之广陵》)“之”是到,去(qù)的

   “之(zhī)”用作动(dòng)词也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个(gè)地点名词(cí),前面有人名或人称代词(cí),整个句子合起来应为“某人(rén)去(qù)某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构(gòu)助词“的”解。

   见藐小之物必细察其(qí)纹理,故(gù)时(shí)有物外之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构(gòu)助(zhù)词(cí),定语的(de)标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地(dì)”)或名词性短(duǎn)语(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的”解,有的可(kě)不译。

   (2)“之”用于(yú)主(zhǔ)谓之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄子(zi)与惠(huì)子游于(yú)濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一(yī)个名词(cí)或(huò)代词(主语(yǔ))和(hé)一个动词或(huò)形容(róng)词(谓语)之间时,起取消句子(zi)独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音(yīn)节(jié)助词。

  用(yòng)在形容(róng)词、副词或某些动(dòng)词的(de)末尾,或用在三个字之(zhī)间,使之凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作(zuò)用(yòng),无义,译时应省去。

   扩展资(zī)料(liào):

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第三人称(chēng)代(dài)词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第(dì)一人(rén)称,我。

   5、可(kě)用于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构(gòu)助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用在(zài)主(zhǔ)语和谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性的(de)作用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

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