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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在(zài)人间的意思是什么,粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà),甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物(wù)言志(zhì),采用象征手法,字面(miàn)上是咏(yǒng)石(shí)灰,实(shí)际借(jiè)物喻人(rén),托物寄怀,表现了诗人高洁的(de)理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击(jī)开凿(záo),形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  3.若(ruò)等闲(xián):好像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

  出(chū)自:于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要(yào)留(liú)清白在人间。

  译文:石灰石(shí)只(zhǐ)有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采出来,它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的(de)一件事。

  即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式(shì))。

  千锤(chuí)万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数(shù)次(cì)的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若(ruò)等闲:好像(xiàng)很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本(běn)色,又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔(qig跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗āng)“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石(shí),它似乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论面(miàn)临(lín)着怎样严(yán)峻的考验,都(dōu)从容不迫,视若(ruò)等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

  至(zhì)于(yú)最后一句“要(yào)留清白在人间(jiān)”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

  作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率兵固守北京,击(jī)退(tuì)瓦剌,使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

  但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实(shí)写照(zhào)。

  此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

  言在物,而意在(zài)人(rén),不言人而人(rén)在其(qí)中,似(shì)呼之(zhī)即出。

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