怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言当年非典为什么神秘结束了(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚的行为,比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的(de)品德(dé)的(de)。
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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义(yì)
“嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德。
“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕而记(jì)录之。
”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知所(suǒ)示。
”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义(yì)词:高风亮(liàng)节解释:高(gāo)风:高尚(shàng)的品格;
亮节:坚贞的节操。
形容(róng)道德和行(xíng)为都很高尚。
出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后(hòu)集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已(yǐ)无愧(kuì)于四皓,然(rán)犹仰慕之,尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之(zhī)情也。
”陶渊(yuān)明的(de)高风(fēng)亮节,本(běn)来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。
语法(fǎ):联合(hé)式;
作主语、宾语、定语;
含(hán)褒义(yì),形容道德和行为很高尚(shàng)。
2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词(cí):厚颜(yán)无耻(chǐ)解释:颜(yán):脸(liǎn)面。
指人脸皮厚,不知羞耻。
出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》:“巧言如簧,颜之厚(hòu)矣。
”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng),脸(liǎn)皮真厚太无耻。
语法:联合(hé)式(shì);
作宾语、状(zhuàng)语;
含贬义。
怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么意思
嘉、懿:善、美。
有教育(yù) 意(当年非典为什么神秘结束了yì)义 的(de)好 言语 和好行为。
成(chéng)语(yǔ)出(chū)处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸(yōu)伏,野无遗(yí)贤,万邦贤宁。
”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。
”
成语例(lì)句: 这(zhè)部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。
注(zhù)音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近义(yì)词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思想和不平凡的行(xíng)为。
战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦行,超然(rán)独处。
” 章炳麟
嘉言懿(yì)行的反义词: 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说(shuō)的是好(hǎo)话(huà),不过(guò)叫你心里留神,并
成语(yǔ)语法: 联合式;作主语、宾语(yǔ);指有益的言论(lùn)和(hé)高(gāo)尚的行为
常用(yòng)程(chéng)度(dù): 常用(yòng)成语
感情(qíng).色彩: 褒义成语
成语结构: 联(lián)合式成语
产(chǎn)生年代: 古代成语
英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。
写法(fǎ)注意: 嘉,不能写作“佳”;懿(yì),不能写作“义(yì)”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了