人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。<在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm/p>

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(s在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmhī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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