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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股本(běn)不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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