徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的(de)感情(q外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么íng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅力的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音(yīn)乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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