割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那(nà)么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢?七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁de)契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁如果自己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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