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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)要留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思是(shì)什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁(jié)的(de)理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿(záo)，形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者(zhě)在(zài)直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁(jié)清白(bái)的(de)人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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