还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过(guò)好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被听(tīng)众们认(rèn)为是(shì)在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的(de)刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能(néng)大火于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)的视频下留(liú)言，其留言热(rè)度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变(biàn)成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你完整地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国(guó)的(de)地方，这里的人有一(yī)个很奇(qí)怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观(guān)点均(jūn)完全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月带着(zhe)面具生活的马骥(jì)再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他(tā)们不知道自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清(qīng)高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个(gè)人(rén)或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个(gè)人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是(shì)具体(tǐ)针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们(men)人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套(tào)讨(tǎo)论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出(chū)，无数(shù)人(rén)亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都(dōu)是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出(chū)生于四(sì)川省内(nèi)江(jiāng)市的(de)一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但是罗家却是文艺(yì)世(shì)家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两(liǎng)常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但也(yě)是(shì)小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸(huò)不(bù)幸(xìng)去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父(fù)母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之(zhī)际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是(shì)让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐(lè)队赚不(bù)到钱(qián)，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断(duàn)演(yǎn)出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入(rù)过万也是常(cháng)有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩子生活过(guò)得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续推(tuī)出了(le)专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的(de)来电，可那(nà)时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什(shén)么水花，甚至(zhì)后来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的(de)姿态(tài)闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信(xìn)仰的重新羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在(zài)听完《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复(fù)那(nà)几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀(dāo)郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子(zi)。

为什么(me)现在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压(yā)根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批(pī)判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和(hé)圈子......

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