三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句-橘子百科-橘子都知道

三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。