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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会(huì)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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