祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意思等问题，小编结婚以后他那个越来越大了将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要(yào)吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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