关于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一说的是什么文(wén)体，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一出处等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“蒙古女人为什么不能碰富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò蒙古女人为什么不能碰)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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