敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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