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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传科长相当于什么级别？》的(de)第四(sì)部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的(de)作家，全世界最卓越的文(wén)学(xué)家之(zhī)一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思(sī)的(de)心目(mù)中所占的位(wèi)置也(yě)是独一(yī)无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学(xué)研究过程中从始至终(zhōng)的(de)最好伴侣(lǚ)。

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