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家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译>

莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人(rén)能在事(s家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译hì)态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必(bì)然打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。