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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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