割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是四大灵猴的兵器叫什么名字一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中四大灵猴的兵器叫什么名字的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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