不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束，向雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗bù)焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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