不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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