割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什(s手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越hén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàn手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越g)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越lign="center">
割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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