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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的(de)圣(s风味发酵乳是不是酸奶hèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成风味发酵乳是不是酸奶为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽风味发酵乳是不是酸奶阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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