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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。耐克品牌和乔丹品牌是什么关系

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文耐克品牌和乔丹品牌是什么关系化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱耐克品牌和乔丹品牌是什么关系花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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