四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊价(jià)值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境

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