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一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远(一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖(de)发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖(de)认识,就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě),近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意(yì)思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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