成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州; line-height: 24px;'>手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(l手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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