贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是(shì)指对(duì)人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂>

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造(zào)作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要(yào)工(gōng)作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂实普通(tōng)人(rén)在酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少，都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和迂(yū)腐，并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目的(de)是(shì)什(shén)么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患(huàn)的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根(gēn)据(jù)具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐有所调整。

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