輮使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然是輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口选三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口首(shǒu)要提(tí)出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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