在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释(shì)？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(z塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗āi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这(zhè)种意味。

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