成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiā告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗4px;'>告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ng)关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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