杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹(fù)背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自(zì)己给自(zì)己(jǐ)找麻烦(fán)，绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多才将事情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的(de)担心(xīn)而担心(xīn)，就去(qù)劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中进行，为(wèi)什(shén)么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中发光的(de)气体，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其(qí)人(rén)生(shēng)观而采用了这则(zé)寓言。

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