割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝苏修是什么意思，苏修是什么意思立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他苏修是什么意思，苏修是什么意思们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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