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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(é无锡市是几线城市r)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻无锡市是几线城市译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(无锡市是几线城市yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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