成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成(chéng什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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