不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步(bù)半(bàn)步(bù)的积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)以及不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步(bù)以至却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝千(qiān)里，日(rì)积跬步无以至千里不积小流(liú)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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