祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下(xià)之豪杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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