黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的生存安嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎危(wēi)是每个国王(wáng)，和(hé)部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国(guó)的(de)安危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的(de)锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的(de)气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属(shǔ)品。

作为一个(gè)南(nán)亚的小国(guó)，锡金(jīn)也(yě)有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个(gè)神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学(xué)传播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是(shì)一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在(zài)了百年，就消失(shī)在(zài)世界地(dì)图上。

一个(gè)国(guó)家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结(jié)局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年(nián)者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡金的(de)国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平(píng)条约，被印度(dù)管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都受到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队(duì)控(kòng)制，而国王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的(de)传承之(zhī)后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国居(jū)民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的(de)悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了(le)求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他预测到未(wèi)来清(qīng)王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一(yī)战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡(xī)金(jīn)的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然(rán)而(ér)中国(guó)不想选择与印度(dù)为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观(guān)的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对收(shōu)复(fù)后(hòu)的(de)治理，实(shí)属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理(lǐ)位置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的(de)南部(bù)，面对遥远的(de)地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一(yī)点，百废待(dài)兴阶段的中国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可(kě)为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的(de)结交，只(zhǐ)能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变(biàn)迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于(yú)一个(gè)重要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的(de)虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国没有有效(xiào)的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的文(wén)化(huà)实力和经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间(jiān)拥有话(huà)语(yǔ)权。

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