日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日(rì)本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化(huà)也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译(yì)入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常见的主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活(huó)用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级(jí)别的(de)巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里