高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害h3>

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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