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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗p>

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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