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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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