抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(s夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处hī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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