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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开(kāi)采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)”，更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人格(gé)的(de)真实写照。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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