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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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