十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初(ch送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng送筷子的寓意是什么,送筷子是什么送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多(duō)，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由