怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚的行为，比喻(yù)人具(jù)有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德和行为(wèi)都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚。

　　出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明(míng)高(gāo)风峻(jùn)节(jié)，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就已(yǐ)经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇尚(shàng)友谊(yì)的(de)情(qíng)状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道(dào)德(dé)和行(xíng)为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”的(de)反义词：厚颜(yán)无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言(yán) 善行(xíng) ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污(wū)言(yán)秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做(zu全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ò)令人痛恨的事(shì)你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制己(jǐ),终久是不(bù)牢坚我说的是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作(zuò)主语、宾(bīn)语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成(chéng)语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构(gòu)： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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