徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成(c回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别h回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别éng)虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别