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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。琪琪格蒙语什么意思>

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zh琪琪格蒙语什么意思ì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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